认识杨玲已经有十年了，我叫她老姐，因为她不仅是我采访的全日本华人花艺协会会长、小原流家元教授，还同样是大学学习文学出身，热爱中国古典文化的 “文艺青年”，每次交谈都非常投缘。所以，我一点也不奇怪她在奔忙于中日花艺圈儿，为中国花艺界“引荐”了大友洋、神宝丰、中山佳巳等日本名师之后，又因为翻译花艺图书《一日一花》的热销，在中日文化交流圈儿崭露头角。在我看来，这位集花艺与文化于一身的旅日花艺师，胸中蕴藏了太多中日花艺文化的宝藏，独一无二。

　　哲学灵性

　　区分“插花”“花道”

　　杨玲的大学专业是日本文学，这让她较早地接触到了表现在文学、建筑、陶器、茶道以及花道中的日本文化和审美意识。当她上世纪九十年代随着第一批出国潮移居日本时，第一次在东京看到插花展，那种美的震撼前所未有，无以言传，至今提起来，她的胸中依然热潮涌动。

　　因为要排遣初到异国他乡，境遇悬殊的苦闷，杨玲在家附近的花艺教室开始学习插花。今天，很多国人认为插花不过是一种技艺，但是二十年前，杨玲所接触的日本花道，却用其饱含着宗教、哲学、思想的魅力将她深深折服，欲罢不能。

　　在杨玲眼中，日本的插花，不是追求形态化的插摆，而是一种“生命的形态”，“生花”一词由此而来。人们在插花中，被心灵之花所滋润并回归到自然中，这是一种相互依存的关系，人与自然相映生辉。杨玲最为钦佩的老师川濑敏郎(《一日一花》作者)，对“素”花情有独钟，它包括简单的投入花及闲寂茶花，把它看作是人们直接与自然草木花的交流，倾听其心声，尊重并展示花的意志的一种形式。它是源于对生命敬意而产生的花，体现了正宗的日式花道精神。

　　杨玲介绍说，在日本学习花道，有一个专门的术语叫“稽古”，中文释义是：考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而于今有益、为今所用。所以， “道”是与精神层面息息相关的一种修炼。在日本，花道是与道德修养联系在一起的，被推荐为家庭主妇的“必修科目”。在她常年求学的花道教室里，很多学生都跟随同一个老师几十年，不会随便更换老师，这几乎成为日本花道教室的基本规则，那里不仅可以学习技艺，更是一种伦理、社交礼仪的养成环境。

　　小原流

　　尽得中国文人插花精髓

　　多年进修日本小原流花道的杨玲，已经不仅获得日本小原流家元教授资格，还拥有日本国家花卉装饰师一级资格、日本花艺设计师一级资格,并获得2006年日本关东东海花艺金奖。

　　日本花道小原流，在中国并不如池坊有名，但它独特的中国文人调的美感，却能够深深吸引具有中国传统文化情结的人。小原流由小原云心所创立，脱胎于池坊，而比池坊花型更具重量感，重心偏低。它自创了圆形浅盆，把自然景色移入盆中，展现出典雅清新的气息，促成了自然主义景观造型的形成。今天的日本，换季时节各大百货商店的花道展都是由小原流创建，让插花文化走进了民众生活。小原流的文人调插花来源于中国古代文人雅士的闲情逸致，它的造型及器皿充满了中国文人情趣，正是这一因缘让杨玲着迷。

　　在杨玲新开办的广州悦舍小原流花道教室，一些注重精神修养的白领女性，很快便领悟到这一课程的奥秘，学员在学习心得中这样写道：“老师介绍的不仅仅是插花技巧，更是传播了日本文化。花道不是单纯的插花，已是崇高的道德修养，是人生的至高追求。”“经过四天的花道学习，回来后发现自己温柔了许多，尤其是对孩子。对花儿的细心观察、温柔对待，关注它们的表情，注重它们的自然表现，令我对生命有了另一番认识。”“我学习花道，源于对哲学和灵性的寻求，美倒不是首要因素……在非常细碎的剪切和极微的观察中，心完全深入，融入了一花一草。”

　　回国创办花道教室，用花道的美好感染更多的国人，这是杨玲习花多年以来的夙愿。这也是她临近退休，却毅然辞去日本大公司的要职，全力以赴追梦的选择。在今年年初，她担任会长的在日华人花艺协会升级为全日本华人花艺协会，并加入全日本华人华侨联合会成为理事会成员。在花道文化中浸淫深修二十年，杨玲骨子里那种文人雅士的理想主义情结越积越深，终于爆发，也让她开始了新的事业征程。

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