世人皆爱竹，除喜欢竹子的风韵高雅之外，尤爱竹子之神品，以竹坚直之性，不争丽于夏色，不改贞于秋霜，保岁寒而独秀之情操与风骨相砥砺。自古以来，人们视竹为贤贞高尚之象征，盛赞松、竹、梅为“岁寒三友”。竹子四季青翠、婀娜幽雅，挺拔俊秀，飘逸散淡，深受人们的喜爱。竹子的神韵与品格尤为历代文人墨客所推崇，吟竹咏竹之作，历代皆有佳品。苏东坡曾经说“宁可食无肉，不可居无竹”，足见竹子之品位。

在我国魏晋时期，有一位旷达处世、放浪形骸的诗人——阮籍。阮籍（公元210-263年）字嗣宗，《晋书》称其为“陈留尉氏人”，实为鄢陵县彭店乡阮寨村人。魏晋时期阮寨村归属尉氏县，唐宋以后，行政区划属鄢陵县。阮籍曾为步兵校尉，世称“阮步兵”，与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。他素怀政治抱负，因与当权的司马集团有矛盾，为朝廷所不容，便采取避世态度，佯狂处世，退居乡间，对酒当歌。他平生崇尚竹子的空灵高洁，在阮寨村的自己家中遍种绿竹，邀请诗友，狂饮后赋诗抒志，追求一种不与世俗同流合污的生活情趣。

阮籍的好友嵇康是安徽沛国人（今安徽沛县），两人既是诗友，又算得上是半个老乡。阮籍虽然年长嵇康10多岁，但仍以兄弟相称。夏季某日，阮籍邀嵇康到自己的“听竹园”饮酒赋诗。此时，骄阳似火，酷暑难耐，而竹林中却是一派幽静，微风吹过，竹叶沙沙作响，时有黄鹂栖息其间，发出一两声鸣唱，清脆悦耳，婉转有声。嵇康举杯笑道：“嗣宗兄，你好雅兴！竹林饮酒，黄鹂鸣唱，真乃神仙过的日子！”这时，日过正午，竹影婆娑，绿痕遍地，阮籍借着酒兴说道：“置身竹林，世事皆忘，唯有家中竹园，为你我遮避一点骄阳。”嵇康笑道：“想必兄长忘却了国事，但有令嫂伴守床榻，家事却难推脱和忘怀。”

恰在此时，一阵微风吹过，竹叶上的一颗水珠悄然落在阮籍的手背上，阮籍淡然说道：“家事平和，国事维艰，昨夜为兄又是半夜无眠。”嵇康知道阮籍表面上放浪形骸，其实骨子里依然挂念着纷繁的国家大事.，便试探着问了一句：“夜不能寐，必有好诗，为兄且赋诗一首，让小弟一阅！”阮籍听了，满斟一杯酒，一饮而下，随即踱步沉思。少顷，阮籍凝神蹙眉，提笔挥就五言诗一首：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”

嵇康看后，击掌叫道：“好诗！好诗！只是……”阮籍定定地看着嵇康：“但说无妨！”嵇康说道：“为兄身居乡间，蔑视名教，有清风与明月伴守，何以忧思，缘何伤心呢？”阮籍掷笔于地，抚掌大笑：“知我者，叔夜也！忧思者，身边无友也；伤心者，孤独无诗作也。今日你我相逢，忧伤皆无，宠辱皆忘，此诗乃咏怀之作，不足流传于世！”嵇康见阮籍要毁掉诗作，急忙阻止：“此诗发之于肺腑，情真意挚，此为佳作，当留待后世评判，为兄何故性急！”

二人直饮至日落西山，鸟归竹林，方才罢宴歇息。是夜，阮籍与嵇康在竹林中安寝，诉说当朝，纵论古今，兴致极高。不想半夜时分，一阵沙沙竹叶声响过后，天空落下一阵微雨。嵇康蓦然惊醒，翻身坐起，见阮籍犹自酣睡，不便打扰，悄悄独自起身。忽听阮籍窃笑一声，轻轻说道：“竹林中听风听雨，难得的雅致，纵然湿了衣被，又有何妨！”嵇康这才知道阮籍已先他而醒，复躺下说：“听风听雨固然别有一番情趣，但却无法观星观月，也是一大缺憾！”说罢，二人静静地躺下，一任风吹竹叶、雨淋睡榻。

嵇康在阮籍家中小驻几日，因事要去开封，方才辞别北上。阮籍死后，其后人怀念他的品性与为人，把竹林养护得越发茂盛，成为鄢陵县城北的一大景观。宋元时期，黄河泛滥成灾，阮寨村深受其害，阮姓人以纤篾作活，后逐渐迁徒，从此阮寨无阮姓人。洪武九年（公元1376年），韩姓人从山西平阳府洪洞县迁民来到阮寨定居。明末清朝，韩氏一门皆为官，韩自重以子贵封文林郎、山东堂邑县知县，长子韩景愈、次子韩绍愈均为举人，五子韩法愈为崇祯元年进士，曾任堂邑、益都知县，次子韩则愈授浙江永嘉县知县，八子韩程愈授广东琼山知县。乡人崇敬韩氏父子，至清代时，阮寨村更名韩老村。韩自重居家时，曾在当年阮籍种竹子处开辟了一个“寻芳园”，遍种竹子，一时间园内修竹茂林，甚为壮观，是其会客交友的所在。竹林饮酒，赋诗作词，成为韩自重颐养天年的一大乐趣。

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